Ahlaki Açıdan Ölümsüzlük

 

Dostoyoveski,Karamazov Kardeşler'de "Eğer Allah yoksa dünyada herşeyi işlemek ,yapmak caizdir(serbesttir)(The Brothers Karamazov"N.Y.1950,Sayfa,768")Bir çok insana göre aynı şey,ahiret hayatı için sözkonusu olduğunda da geçerlidir."Eğer ölümden sonra hayat yoksa herşey caizdir(serbesttir)"görüş, Hem ahlaki açıdan hem de dini açıdan eleştirilmiştir.

 

Şöyleki,Dünyada iyi insanlar da,kötü insanlarda vardır.Başkalarının hak ve hukukunu gözeten,adaletle davranmak için hertürlü zorluğu,sıkıntıyı göze alanlar var da vardır;almayanlar da.

Eğer ölümle herşey mutlak bir sona ulaşıyorsa,adaletli ile adaletsiz,Dürüst ile sahtekar arasında ne fark kalacaktır!

Madem ki bu dünyada her şey,tam olarak karşılığını bulamıyor,iyi insan sıkıntı içerisinde,Kötü insan ise Zenginlik ve refah içinde yaşayaliyor.ve adaleti sağlamak için de,kanunlar ,töreler vs, yeterli gelmiyor.Öyleyse ,Adaletin tam olarak tecelli edeceği bir dünyanın varolması gerekmezmi?

Kötünün,uyarılması ,iyinin takdir edileceği bir dünya yoksa,ahlaki olgunluk için harcanan o kadar emek,ortaya konan bunca çaba boş olmazmı."(Prof.Dr.M.S.Aydın,Din Felsefesi,Sayfa;238)İşte bu ahlaklı,erdemli insanların ödüllendirileceği,zalim ve kötü insanlarında cezalandırılacağı bir yer ahiret alemidir.ve bunu gerçekleştirecek tek gücün de Allah inancı olduğunu kabul etmek zorundayız.

Bu yüzden ahlaki açıdan da Allah inancı ve ölümsüzlük inancı inkar edilemez.(M.S.Aydın,age.sayfa.242)